hacer par en un hoyo

1 even (number).

2 equal (igual).

1 pair (two things or people).

a o en pares in pairs, two by two

2 couple.

un par de copas a couple of o a few drinks

un par de veces a couple of times, a few times

3 par.

dos bajo/sobre par two under/over par

4 peer (noble).

5 equal, par, counterpart, match.

6 even number.

7 torque.

8 rafter.

9 placenta.

* * *

► abreviatura

1 PLÍTICA ( Partido Aragonés Regionalista) Aragonese regionalist party

* * *

1) pair, couple

2) par

3) peer

* * *

SM ABR Esp

* * *

adjetivo < número> even

1)

a) (de guantes, zapatos) pair

b) ( comparación) equal

- par de fuerzas

- par de torsión

2) (Arquit) rafter

3)

4) ( en golf) par

5) (Hist) ( título) peer

femenino par

* * *

adjetivo < número> even

1)

a) (de guantes, zapatos) pair

b) ( comparación) equal

- par de fuerzas

- par de torsión

2) (Arquit) rafter

3)

4) ( en golf) par

5) (Hist) ( título) peer

femenino par

* * *

par¹

¹ = peer.

Nota: Noble.

par²

² = pair.

par³

³ = even, even-numbered.

* * *

‹número› even

jugarse algo a pares o nones to decide sth by guessing whether the number of objects held is odd or even

1 (de guantes, zapatos) pair

dos pares de vaqueros two pairs of jeans

¿puedo hacerte un par de preguntas? can I ask you a couple of questions o one or two questions?

sólo lo he visto un par de veces I've only seen him a couple of times o once or twice

a pares two at a time, two by two

de tres pares de narices ( fam): me ha echado una bronca de tres pares de narices he gave me a tremendous telling off o a hell of a telling off ( colloq), he really tore into me ( AmE colloq)

hace un frío de tres pares de narices it's absolutely freezing!

2 (comparación, igual) equal

un atleta sin par an athlete without equal

como ceramista no tiene par as a ceramicist he has no equal o he is unrivaled

una mujer de una belleza/un talento sin par a woman of matchless beauty/unrivaled talent

couple

torque

ordered pair

B ( Arquit) rafter

de par en par wide open

¿quién dejó la puerta abierta de par en par? who left the door wide open?

abrió la boca de par en par she opened her mouth wide

al par ver par³ (↑ par (3))

D (en golf) par

dos golpes sobre/bajo par two strokes over/under par

E ( Hist) (título) peer

par

a la par ( Fin) at par, at par value

estar a la par/por encima de la par/por debajo de la par to be at/above/below par

una cocina imaginativa a la par que sana or una cocina imaginativa y a la par sana cooking that is both imaginative and healthy

el guaraní es lengua oficial a la par del castellano Guarani is an official language on a par with o along with Spanish

baila a la par que toca la armónica he dances and plays the harmonica at the same time

* * *

◊ jugarse algo a pares o nones to decide sth by guessing whether the number of objects held is odd or even

a) (de guantes, zapatos) pair;

◊ un par de preguntas/de veces a couple of questions/of times;

b) ( comparación) equal;

◊ sin par (liter) incomparable, matchless (liter)

◊ (abierto) de par en par wide open

◊ sobre/bajo par over/under par

◊ a la par (Fin) at par (value);

* * *

♦ adj

1. [número] even;

echar algo a pares o nones = to decide something between two people by a game in which each holds out a certain number of fingers behind their back, predicts whether the total will be odd or even, then reveals their hand to the other

2. [igual] equal

♦ nm

1. [conjunto] [de zapatos, guantes] pair;

a o [m5] en pares in pairs, two by two;

es un tipo con un par de cojones o [m5] huevos he's got guts o balls

2. [dos] couple;

tardaré un par de días it'll take me a couple of days;

de tres pares de narices: está cayendo una tormenta de tres pares de narices there's an almighty storm going on;

tengo un lumbago de tres pares de narices I've got horrendous lumbago

3. [número indeterminado] couple;

un par de copas a couple of drinks;

un par de veces a couple of times

4. [número par] even number

5. [en golf] par;

dos bajo/sobre par two under/over par;

hacer par en un hoyo to par a hole

6. [noble] peer

7. Fís couple

par de torsión torque

8.

de una belleza sin par incomparably beautiful

9.

10. Tel par trenzado twisted pair

♦ a la par loc adv

1. [simultáneamente] at the same time;

los dos llegaron a la par they both arrived at the same time

2. [a igual nivel] at the same level;

se han colocado a la par de la competencia they have put themselves on an equal footing with their competitors

3. Fin at par;

el dólar cotiza a la par con el euro the dollar is trading at par with the euro

* * *

I f par;

es bella a la par que inteligente she is beautiful as well as intelligent, she is both beautiful and intelligent;

a la par COM at par (value);

sin par unequaled, Br unequalled, unparalleled

II m pair;

un par de a pair of;

a pares in pairs, two by two;

abierto de par en par wide open

* * *

par adj

: even (in number)

par nm

1) : pair, couple

2) : equal, peer

sin par: matchless, peerless

3) : par (in golf)

4) : rafter

de par en par : wide open

par nf

1) : par

por encima de la par: above par

a la par que : at the same time as, as well as

interesante a la par que instructivo: both interesting and informative

* * *

par¹ adj even

par² n

1. (de zapatos, etc) pair

2. (número indefinido) couple

1 (igualdad)

to be on a par with estar al mismo nivel que

2 par (in golf)

3 (finanzas)

above par sobre la par

below par bajo par

to feel below par (sentido figurado) no encontrarse muy allá

4 equivalencia, par, igualdad, paridad.

5 par, número necesario de golpes a la pelota de golf para hacer un hoyo o completar un juego.

6 retransmisión y reconocimiento positivo.

tr['bɜːdɪ]

noun

1 (little bird) pajarito

2 (in golf) birdie nombre masculino

\

to score a birdie hacer menos uno

■ Olazábal scored a birdie at the sixth hole Olazábal hizo menos uno en el hoyo seis

watch the birdie! ¡mira el pajarito!

a) ( bird) (used esp to or by children) pajarito m

b) ( in golf) birdie m

1. N

1) (Golf) birdie m, menos uno m

2) baby talk pajarito m

* * *

a) ( bird) (used esp to or by children) pajarito m

b) ( in golf) birdie m

tr['bəʊgɪ]

noun

1 (in golf) bogey nombre masculino, golpe nombre masculino más del par

\

to score a bogey hacer más uno

tr['bəʊgɪ]

noun

1 (spirit) espíritu nombre masculino maligno; (goblin) duende nombre masculino

2 slang moco

bogey ['bʊgi, 'bo:-] n, pl - geys : terror m, coco m fam

• coco s.m.

• duende s.m.

noun (pl bogeys)

1) ( evil spirit) bogeyman

2) ( nasal mucus) (BrE sl) moco m (seco)

1. N

1) (=goblin) duende m, trasgo m ; (=bugbear) pesadilla f

2) (Golf) bogey m, más uno m

3) (Brit) ** (in nose) moco m

4) (Brit) * (=policeman) poli * m

5) (Rail) bogie m, boga f

* * *

noun (pl bogeys)

1) ( evil spirit) bogeyman

2) ( nasal mucus) (BrE sl) moco m (seco)

Abrañar es alinear, arreglar en todas sus vertientes al ganado, no sólo el que se encuentra en las brañas, puertos o morteras, sino también el que permanece en las cortes (cuadras) de la misma aldea. A mediados de la primavera es cuando se empieza a subir el ganado escosu (que no da leche) para los puertos, estas reses suelen por regla general ser magüetas (novillas) de tres años para abajo, unas están dandu la cría (preñadas), otras son manías (que no están preñadas), luego más tarde, hacia la última quincena del mes de mayo, que es cuando ya no se pueden pacer más los préus (prados) porque sino no dan la cosecha de hierba que se recuétche (recoge) en el mes de xuliu (julio) denominado el mes de la yerbe (hierba). Así pues, cuando los prados ya no se pueden pacer, se sube al puerto todo el demás ganado, exceptuando las xunturas (yuntas) que han de acarrear la hierba, estas vacas suelen ser las bétchaes (paridas), o las que están próximas abétchadar (a parir). Es cuando llega entonces el momento de abrañar en los puertos, de ir hacer la braña. Miles de veces y en diferentes lugares de mi Tierrina, allá por los apenados y hambrientos años de la post-guerra, siendo yo un guaxetín (chiquillo), fui abrañar para los varios amos que como criadín por mala o buena fortuna yo he servido. Había que buscar al ganado que guareciendu (pastiando) se encontraba en el extenso y comunal puerto, que muchas veces era muy difícil de dar con él, por causa de la borrina (niebla), que no permitía ver a uno ni la propia mano dellantri de sous güétchus (delante de los ojos). Nos solíamos orientar por el sonido de las chuecas, chocaretas, zumbus o zumbiétchus (cencerros), que llevaban las vacas más responsables y serias por así denominarlo de cada cabana (cabaña), supuesto que estas reses suelen ser las que capitanean a todas las demás. Me recuerdo que los enormes felechales (helechos) y demás matoxus (matorrales) que eran más altos que mi cuerpo, que por doquier poblaban todo el puerto, se encontraban en los días de borrinas baxas (nieblas bajas), ameruxáus d'orbayu (llenos de agua) que me ponían de pingandu (mojado) lo mismo que si vestido me tirase al agua. Pero todo aquello era nada cuando lograba dar con las vacas, que alegraban tan difícil búsqueda, y afalándulas muy contento me dirigía hacia mi cabanón (cabaña) y después de muxilas (ordeñarlas) atizaba un bon fuéu, (prendía un buen fuego) dóu m'enxugaba la moyadura que m'enciétbechar. (Dónde me secaba la mojadura que me ataba). Una vez que estaba bien enxuchu (seco) muy dichoso me enzulaba (comía) la fugaz y sabrosa cena que tan sólo consistía, en un zapicáu de lleiche (un jarro de leche) acompangáu (acompañado) d'un cantexu de borona ou pan d'escanda. (Un trozo de pan de maíz o escanda). Chuéu, despós, endutbechábame nel xergoncín de paya, ya xurniaba toa la nuétche comu 'n anxelín del cielu xebráu de la man del sou Faedor. (Luego, después, encogiéndome en el jergón de paja, dormía toda la noche como un ángel de los cielos apartado de la mano del Hacedor). Hay vaqueirus que xuben (suben) todos los días por la mañana y de tarde hasta el puerto a hacer la braña, los que tienen corte (cuadra) en la braña, meten sus vacas dentro para ordeñarlas con tranquilidad, pero aquellos que no poseen cabanu (cuadra) tienen que buscar ordeñar al entestate (al aire libre). Casi todos los vaqueirus que tienen que catar (ordeñar) sus vacas al entestate, suelen llevar alguna couxa (cosa) de la aldea para que las vacas la coman y estén así quietas mientras las afoixinan (ordeñan), esto se llama el manoxu (manojo) que es según la época del año de diferente manera. Así en el mes de Xuniu ya xuliu ye de segáu, (junio y julio es de pación), en agosto, setiembre y octubre el manuxín (manojín) suele ser de las fuéas ya pereícoteirus de lus ñarbaxus, (plantas de maíz) y también de focháus de frisou (también de ramas de fresno), que les gusta mucho a las vacas y son muy sanas y nutritivas, así como también muy peligrosas para sous ventrones ya rumiaxes (vientres y rumiajes) si las comen demasiado calientes. Otros vaqueirus llevan sal que bazcuchan d'enría 'l campíz (vierten encima del campo) y como a las vacas les agrada todo lo sallado, comencipien a chamber (empiezan a lamer) en tal lugar hasta que terminan con todo el campizo dando tiempo a que el vaqueiru la ordeñe con toda tranquilidad. También existen otros más ingeniosos que arrebaten les ganes de mexar fasta la gora de afoixinar (que aguantan las ganas de mear hasta la hora de ordeñar) y así después meando en el campizo mientras que la vaca pace y lame el lugar meado ellos con rapidez la ordeñan. Otros vaquierus sólo hacen la braña una vez cada veinticuatro horas, bien porque sus vacas tengan poca leche, o porque les interese escosalas (secarlas) para así tan sólo subir al puerto una vez cada semana a verlas. Y hay otros vaqueirus que duermen y moran en sus cabañas de las brañas y tan sólo bajan a sus aldeas una vez a la semana. Existe la creencia entre las gentes de mi Tierra no documentadas en las ancestrales y hermosas costumbres de nuestras embrujadoras aldeas, creencia divulgada por escritores que no saben dónde tiene, pongo como ejemplo el caldar la vaca (ubre), de que en Asturias no hay más vaqueirus que los de la Alzada y no recuerdo en estos momentos qué otro lugar. Mas yo les digo ahora que esos babayus de despacho que se reúnen en cabanáes (rebaños) formando las infantiles y ridículas sociedades de «Amigos del Bable» o del «Conceyu del Bable», etc., etc., que lo único que saben es buscar una popularidad ya muxiyes la corexa a les ñobles xentes de miou Tierrina (y ordeñarles la cartera a las nobles gentes de mi Tierra). Digo que estas respetables personas lo único que saben de la Llingua y costumbres ancestrales de mi Asturias. es lo que plagian en los archivos, en los escritos de otros escritores ya fenecidos que la mayor parte de ellos tampoco en estas materias no tenían namái qu'una migayina (nada más que una migaja) de idea. Y ahora que ya para la posteridad dejo dicho lo que son estas rencuayas (ruinas) sociedades, compuestas por profesores y otras ilustres personas, que de no ganar la Guerra Civil el General Franco, de seguro que estarían de peones camineros, porque francamente creo que para otro menester ellos no sirven. Todos estos señores con sus teorías y conferencias mistificadas, no saben cómo habla el pueblo, ni como trabaja, ni cómo sufre y ríe, ni como canta y llora, las costumbres y el habla del sencillo, simple y natural pueblo, sólo se aprenden formando parte de ese pueblo que s’acueye 'l llabiegu, falandu la Llingua de nuexus mayores (se coge al arado hablando la lengua de nuestros mayores, todos los días del año). Yo no podré competir jamás, ni tan siquiera lo intento, en los saberes de todos estos señores licenciados y profesores de los números y las letras, porque por mala o buena fortuna los maestros que yo he tenido, no me enseñaron las sapiencias de tan hermosas profesiones, ya que ellos casi todos analfabetos por naturaleza en la dimensión de los signos, de los números y letras, en vez de poner entre mis manos un libro, me punxerun cuaxi disde miou ñacencia, una ferramienta paque trabayandu me ganara 'l potaxe que la probina de miou má non podía dame. (Me pusieron casi desde mi nacencia, una herramienta para que trabajando me ganara el potaje que la pobre de mi madre no podía darme). Así por ejemplo, el mejor profesor que yo he tenido ha sido mi amo Salustiano, un vaqueiru de la aldea de Folgueras, xustu ya ñoble 'n tal fondura (justo y noble en tal hondura), filósofo e inteligente en tal altura, que no se desliza un día por mi vida, que en algún momento con nostálgico cariño yo no le recuerde. El no sólo me enseñó a llabrar, semar ya cuchar la tierra (arar, sembrar y abonar la tierra), sino que tamién m'adeprendióu faer d'un piazu de maera, de ñocéu, de frisnu ou faya, con mious propies manus el mesmu llabiegu. (También me enseñó a hacer de un trozo de madera de nogal, de fresno o de haya, con mis propias manos el mismo arado). M'adeprendióu d'enría lus fierrus a cabruñar sen cartiar el gadañu, (me enseñó encima del yunque con el martillo a adelgazar la guadaña sin ondularla ni estropearla). M'adeprendióu a domeñar les magüetes pa xuniyes al xugu ya faeyes trabayar sen dalgún rexabiu a entrambes manus. (Me enseñó a domar las novillas para uncirlas al yugo y hacerles trabajar sin ningún resabio a las dos manos). Me enseñó a curar los ganados cuando enfermaban d'angún amoláu (de algún mal), como la coxera ou maluca (cojera), los garbious ou rumiayu, (mal en la boca y rumiaje) bregonazus y'entelaures (hinchazones en el ubre y el vientre) y a darle la vuelta a un xatu dientru 'l ventrón d'una vaca qu’tal parilu traxéralu 'l revés, couxa que güéi nel día non sapien faer abondus bretinarius. (A un jato dentro del vientre de una vaca que al parirlo lo trajese al revés, cosa que hoy día no saben hacerlo muchos veterinarios). M'adeprendióu a inxertar lus pomares, zreizus ya peréus, (me enseñó a injertar los manzanos, los cerezos y perales), a fradar lus ciarrus pa que non dieren soma nus préus ya muxéranye 'l campíz el allumbrar mexor yerbe (a cortar los matorrales que cercaban los prados, para que no diesen sombra y le permitiesen al campo alumbrar mejor hierba). Me enseñó sin libros de ninguna clase a querer y respetar todas las criaturas vivientes, a no hacerlas sufrir ni esclavizarlas nunca, a servirme de ellas nada más que cuando la necesidad me obligase. Tamién me falaba, qu'en d'anguna teixá pudiés morar animal d'angún qu’en trabayu non lleldare. (También me decía que en ninguna casa debía de vivir animal alguno que un trabajo no efectuase). Me enseñó a ser libre y honrado, a querer y respetar a mis mayores, a no ser hipócrita ni servil, a no apartarme de la Natural Justicia hasta la muerte, y a no preocuparme mucho de las vanas leyes aunque en ocasiones injustamente las condenadas me castigasen. Me contó cientos de historias, leyendas y cuentos, me enseñó a pensar y filosofear con las cosas naturales, y todas estas maravillosas cosas yo las he aprendido, pensando y hablando en la embrujadora y galana Llingua Asturiana, por lo tanto yo conozco perfectísimamente el Idioma de mi Querida Llingua Asturiana, con el cual yo cuento a mis gentes astures cosas sencillas y naturales, de la misma manera que las he aprendido de boca de maestros analfabetos como mi querido amo Salustiano, el mejor vaqueiru que yo he conocido, el natural y sencillo filósofo que a mí sin libros, más me ha enseñado. Mi amo Salustiano, siempre se sintió muy orgulloso y ufano de sus vacas, a las que el y yo, cuidábamos en todo momento con verdadero celo y alegría, sin lugar a dudas, eran nuestras vacas las mejores de todo Asturias, y así lo reconocían todos los vaqueirus que medianamente entendían de ganado. Daba verdadero placer y envidia, mirar aquellas vacas gordas y lustrosas, todas ellas de la más pura raza asturiana. La corte (cuadra) de Salustiano estaba axeíta un poco allonxá (alejada) de la aldea, en la cimeirá (lo alto) de un praiquín (prado pequeño) que tenía m'apoxentáu (allanado), al lláu d'una fontona (al lado de una fuente) que tenía buenas aguas para abrevar el ganado. Yera una corte grandie, conun payarón que faía un par d'uce es de corcecáus de yerba. (Era una cuadra grande, con un pajar que hacía un par de docenas de rastros de hierba), y la cuadra era amplia y bien ventilada, óu s'arretrigaben nes fortes pexebréires (dónde se amarraban en las fuertes pesebreras), las diez soberbias vacas que en la sazón tenía mi amo Salustiano. Pero una noche fatídica nus fondeiráus de Ia xeronda (en los últimos días del otoño), d'aquién n'aquétcha nuétche del diañu, llantói fuéu 'l pachar, morriendu amagostáes toes les llozanes vaques del guenu de Xallustianu. (Alguien en aquella noche de los demonios, le prendió fuego al pajar, muriéndose asadas todas las lozanas vacas del bueno de Salustiano). Y aunque las autoridades del concejo hicieron todas las investigaciones precisas, nadie pudo descubrir jamás el autor o autores de tan monstruosa felonía. Algunos decían, que había sido un mal querer. Otros afirmaban que tal vez fuese un probe de lus munchus qu’apedigueñaben pe les aldés nus famientus tempus d'endenantes (un pobre de los muchos que pedían por las aldeas en los hambrientos tiempos de antes). Seguramente que el mendigo entraría sin ser visto per el boicairón del payar que nun tenía piesllítchu (por el ventanal del pajar que no tenía cerradura), con el ánimo de pasar la noche, y una vez achucáu ente la greba yerbe (acostado entre la seca hierba), diérale por fumar prendiendo fuego sin querer al pajar, y despós ameruxáu pel miéu fuyere. (Después lleno de miedo huyere). Lo ciertamente sucedido fue, que desde aquel trágico día, el alegre y dicharachero vaqueiru Salustiano, ya no cantó más, ni rió jamás, pues poco a poco una profunda tristeza le fue consumiendo, y meses más tarde se moría de pena, por estar pensando sin interrupción en el gran sufrimiento e inenarrable dolor sufrido por sus queridas vacas, dentro de aquel enorme incendio, que poco a poco las carbonizó, sin que nadie pudiese hacer por ellas nada. Así de humano, sencillo y natural, era mi amo Salustiano, el grande hombre, el excepcional pensador y filósofo analfabeto, el mejor vaqueiru de toda mi Tierrina, ya que muy posible fuese el único que en todo el Universo, que por el amor de sus vacas muertas en tan avernoso sufrimiento, que hizo crecer en só'anxelical ya melgueiru (su angelical y dulce) pensamiento una pena tan amamplenada (grande, enorme) que fasta'l mesmu fuexu del sou morrer tal atristeyáu l'afaluchóu. (Que hasta el mismo hoyo de su morir, tal entristecimiento lo arreó).

Arroxar es preparar el horno para cocer el pan. Este rito encierra un hermoso mundo de ancestrales costumbres que ya casi del todo se han perdido, por las causas de los modernos métodos, que jamás podrán suplantar aquel sabroso y sano pan que se arroxaba en los tiempos d'endenantes, en los pequeños hornos familiares que poblaban todos los lares de mis queridas aldeas. —En toes les teixáes de la miou aldeina se faíen arroxaures de bon pan, que güéi nel die ya nun se fae. (En todas las casas de mi aldea se hacía un buen pan, que hoy en día ya no se hace). Peru namái había un par de mútcheres que lu cheldaben ya l’arroxaben lu mesmu que se tal chabor l'entamangaren lus ánxeles. (Pero nada más había un par de mujeres que lo fermentaban y lo preparaban como si tal labor lo hiciesen los mismos ángeles). De lo que se saca en consecuencia que hacer una buena amasadura era ni más ni menos que una delicada obra de arte. No pretendo decir que en mi aldea sólo había estas mujeres que supiesen hacer una buena arroxaura. pues todas las mujeres hacían buen pan, pero María del tío Xabinu y Chucía la del Foxacu (Lucía la del Hoyo) que entrambas y dos ya están en la gloria del Hacedor, digo que estas dos mujeres hacían tan fuera de lo natural las arroxaures, que por esto, toda la aldea las había elegido para arroxar lus ramus de pan de xucu (amasar los bollos de pan de escanda) que se ofrecían a la Virxen (virgen), melguera xantina (dulce santa) de nuestra aldea. Hoy casi todo esto ya casi se ha terminado, hay muy pocas gaitas y tambores, muy pocas fiestas con ramos. muy pocas procesiones acompañando a las santas por las caleyas de las aldeas. Güéi díe tou ístu cuaxi d'afechu t’escosau. (Hoy día todo esto casi del todo está acabado).